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赵炎秋教授国家社科基金项目优秀成果介绍

2008/4/16 15:25:39 [稿源:红网综合] [作者:湖南师范大学社科处] [编辑:刘纯]
  湖南师范大学文学院教授、博士生导师赵炎秋教授主持,湖南师范大学文学院教师陈果安、李作霖、熊江梅等参加的国家社科基金项目《中国古代叙事思想研究》(编号03BZW004)结项成果日前已通过国内同行专家鉴定,全国哲学社会科学规划办公室审批,获得“优秀”等级。
  
  赵炎秋教授是我国知名的文艺学专家,湖南省“121人才工程”第一层次成员。代表作有专著《形象诗学》、《狄更斯长篇小说研究》、《西方文论与文学研究》、《文学理论与中国文学研究》以及译著《文学文学的多重解读》、《僧侣》等。陈果安教授是我国知名写作学专家。
  
  20世纪以来,文学领域中的抒情文学与戏剧文学逐渐衰落,叙事文学一枝独秀。随着叙事文学的繁荣,叙事理论也得到了超常规的发展。但迄今为止,叙事学基本上还是一门外来的学问。中国古代叙事思想十分丰富。借鉴西方叙事学理论研究中国古代叙事思想,挖掘叙事学的本土资源,不仅有利于加强对我国古代文化与古代文艺思想的理解,弘扬古代文化,也有助于把握中国古代叙事的经验与教训,促进当代中国叙事理论与实践的发展,建构中国自己的叙事理论体系。
  
  《中国古代叙事思想研究》以西方叙事理论作为参照和理论背景,依据中国古代相关的理论著作和文学作品,对中国古代叙事思想做了比较深入系统的研究。全书共分先秦两汉、魏晋六朝唐宋元、明清等三个部分,共约70万字。
  
  该成果在理论与研究方法上实现了一系列创新:
  
  1、对西方经典叙事学的理论进行创造性变形。具体地说,就是根据中国古代叙事理论与叙事实践的具体实际对西方叙事学原理进行某种程度的修正,为中国古代文艺思想的现代转型摸索了一条新的思路。
  
  2、实现了对叙事思想的探讨与古代叙事实践的结合。由于史学在中国古代公共空间中一直占据中心,因而叙事的显性观念长期在历史话语体系中停滞不前,真正关于叙事的创造性思想往往是在实践中呈现的;而且在史迁、班固以后,历史叙事的活力渐渐衰退,后代史书多是蹈袭《史》《汉》,公式化地排比事件;自六朝以后,叙事思想主要是在通常被称作小说的叙事文中逐渐发展的。因此,要探讨中国古代思想,不能不将古代叙事实践作为一个探讨的重点。该成果清楚地意识到这一点,并且在研究中进行了比较成功的探索。
  
  3、提出“中国古代叙事思想”这一概念,并用这一概念整合中国古代叙事理论与实践,克服了以往研究或注重叙事理论或注重叙事实践的偏颇,有助于对中国古代叙事思想的完整、全面地把握。
  
  4、突破西文叙事理论只注重叙事文本的传统,把考察的范围扩大到文化及社会。这样既符合中国古代叙事的实际,又便于在更广阔的视野中,深入、全面地对其加以把握。
  
  5、对中国古代叙事思想不同于西方叙事思想的特点有了初步的比较准确的把握,形成了自己研究体系和方法、范畴。
  
  该课题属于基础研究,其结项成果凝聚了课题主持人与课题组成员多年来的学术思考,具有较高的学术水平。从赵炎秋教授1998年提出研究中国古代叙事思想的设想,到2003年获得国家社科基金的资助,到2007年结项的10年时间里,课题主持人和全体课题组成员先后发表相关论文20余篇,获得较好的社会反响。
  
  全国哲学社会科学规划办公室在其网站上发布的《2007年12月国家社会科学基金项目成果验收情况报告》中,将该课题成果作为“基础研究优秀成果”专门进行了介绍,认为“该成果立足于我国叙事文学的特殊性,在批判吸收西方叙事学理论和研究方法的基础上,全面系统地梳理了我国古代叙事思想的发展脉络和基本内容,提出了一些具有本土特色的重要学术观点”,这项成果“在中国叙事学研究领域取得了突破性进展,将学术界对中国古代叙事思想的研究向前推进了一大步”,“有力地促进了我国本土叙事理论研究的发展”。
  
  该最终成果拟于2008年底出版。

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